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    六甲天书秘传六甲天书上下卷

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    六甲天书秘传六甲天书上下卷

    帖子 由 Admin 于 周一 七月 23, 2012 2:10 pm

    六甲天书序
      昔初,东华大帝君在三十三天,元始天尊、道德老君、玉帝、紫微大帝皆会于此,丙胃宿形宫中,时丁卯昴宿有东华大帝,只为天宫之五也,起立于众圣坐前,奏:“臣有六甲天书,意欲流传南阎浮提世界之中,凡抄写受持用,臣切见来世刀兵凶年,黎民失业,父子相离,无法可治,传之上士受持,能驱使六甲六丁、天游十二溪女、那延天女,共为一郡,阴阳之神,各有神通广大,臣本部有三员大将,各管鬼兵百万垓,分为三卷。”是时,东华大帝君遂将此书上呈三清昊天玉皇北极大帝。时有元始天尊言曰:“此书流传在世,令传世安邦治乱,救度众生。”是时,东华大帝君谢毕诸圣,稽首而退,归本位。后至周中,老君下世托生之时,带此书于赵相公家宅暗寄。故老子行至赵家园,内有一白杨梅树,于东引枝上,化作一枚李子。当日相公宅中有一女子,年一十五岁,和爷娘三两人来园中看花,行到此处,女子仰面觑树上有一李子甚大,颜色异众,香熟,遂令摘下来,度在手中,奶娘捻与小娘子食之。吸破忽咽下,小娘子甚惊,遂告奶娘:“早来我的李子不觉咽下,恐为害。”小娘子惊恐,及呼奶娘众,使知之。回家中三月余,不敢见父母面前,自此身腹高大。忽父母来唤,小娘子不敢推,急来至面前,掩手而立。夫人怪问:“在室之女,身体甚处来?与我实说!”女答曰:“前同奶娘去后园中看花,见树上李子一枚甚大,奶娘叫摘来吃了,那李子不曾咬破,忽咽下,即时说与奶娘,众皆知之,因此腹大。问奶娘,若不同,甘吃痛责。”直至父母惧亡,缘无人说,女子止有家缘,养瞻为活,八十一年,面颜不改,只似十五六颜容。娘子言曰:“我今腹内何鬼怪精魅,至今八十一年,因何不生?”老君在母腹中忽然告曰:“来日卯时,我降生。”娘子又去园中,李树下坐时,左手托李树枝,右肋下生下儿来。言曰:“娘娘辱扰更无瘢痕也。”是时老君才生,身长九尺五寸,头白如丝。即时老君与母受记,归五色霞光,遍十方三界诸佛菩萨、元始天尊、紫微大帝圣众,老君太清天宫,不知其数,遂将此书三卷传关尹喜先生,至今传于凡世。夫六甲天书三卷,从古至今抄写不全,有六甲名女无天游十二溪女,又无那延天女,亦无三员大将,此书皆不可行用也。如有三卷兼全,需书本师,上坛传度,后可以佐国,治乱扶危,救民疾苦,九祖升仙。此书善能使六甲六丁之神,能召天游十二溪女、那延天女,能使鬼兵三员大将,能召万垓鬼兵,能召风云雷雨,能使火炼丹,能使木牛骡马,能使壁画美人,善能不依时放诸般花,能追地下鬼神,及伏藏之宝玉,令人身日行万里千里,能避水火兵,能敌百万人,能射箭矢,能使星日之神与人相见,及五方帝君、三宫五星降下凡世之物,皆得如意。
      六甲阳神名
      甲子神,字清宫,名元德。
      甲戌神,字林齐,名虚逸。
      甲申神,字仲权,名节略。
      甲午神,字文卿,名溽仁。
      甲辰神,字让昌,名迢元。
      甲寅神,字子扇,名化召。
    六丁阴神名
      丁卯神,字仁高,名文伯。
      丁丑神,字仁贵,名文公。
      丁酉神,字仁修,名文卿。
      丁亥神,字仁和,名文通。
      丁未神,字仁恭,名升通。
      丁巳神,字仁惠,名巨卿。
      六甲神像(其神像能千变万化,或见两头,或一头,身披金甲或锦袍来降,其神通不可犯,各个装束不同)
      甲子神,清宫元德真君,身披红锦袍,抹绿吊墩,金束带,身长二丈,眼光大睛小。
      甲戌神,林齐虚逸真君,身披绿袍,乌皮吊墩,紫束带,身长二丈,有五目,面如傅粉。
      甲申神,仲权节略真君,身著白花金战袍,青皮吊墩,身长二丈一,有三目,面黄色。
      甲午神,文卿溽仁真君,身著淡红袍,绿吊墩,身长二丈,有五目,面黑。
      甲辰神,让昌迢元真君,身著锦袍,乌皮吊墩,身长一丈五尺,一面有三目。
      甲寅神,子扇化召真君,身著银袍,乌皮吊墩,身长一丈,面赤色,两目睛急。
      六甲神总咒
      上清上帝,东华大帝君,令吾受六甲天书,并使六甲六丁之神、天游十二溪女、那延溪女,五人统摄神兵,三员大将,火光大将,浮海大将,吼风大将,此等众圣,各领神兵百万垓,助吾法力,神通千变万化,永得遵吾,六甲神印,立在坛前,令吾七政九宫保佑尔身,使之从吾,上朝元君,与道合真,和形炼魂,策空驾浮,升天摄云。急急如律令。
      凡出师入阵地,他兵绕围,四下无出路,内外无救兵,守持六甲神印,念前六甲咒三遍,六甲六丁之神立现面前,鬼兵三员大将,各领鬼兵百万垓,空中做雷声不止,或降大石、或下冰雹,小者如斗,打死他兵,四下若有走失,求救彼兵,见人马遍山川,他兵不敢来挡也。自然有粮不缺,获功第一,漫漫曳兵前行,他兵不敢来追。凡人行六甲天书,须要至诚祭之,然后行法,自有神通,不可思议。
      六甲印式样
      此印用雷霹枣木,方一尺二寸,如无,以沉香木代之亦可。须用能雕匠人,少言语,就空中焚香,先念六甲神咒三遍,然后雕之。此书,上士得之,驾云上升;中士得之,鬼怕神惊;下士得之,掌国安邦。得此书者,谨慎秘之,勿得怠慢。
      六甲咒,或念七遍,或三遍,子午时闭户,不令人见,忌妇人、小儿、鸡犬等。如祭,燃灯坛中,合用朱砂、水盏、剪刀之类,并放在坛上,祭了,用罗锦袋之,系在左臂上,勿令人见。要取用,于城外去墓中,行小垂法,印放在自己怀中,行至墓茔中,不以新旧墓上,右手持印,念六甲神咒三遍,用印望墓上召之,时立有本处土地及诸神鬼装束,前面现行,又持珍宝与人,收了宝物来本处,言喝数声,汝等不用自然。
      祭六甲神物料
      新五果,茶一斤,酒二斤,木耳一斤,鹿脯二斤,枣二斤,豆一斤,糖饼油各二十四只,镜二面,剑二口,新盆二只,五色彩二段,灯二十四盏,新席二条,净毛巾二条。
      凡祭各用沉香、降香,不用檀香、乳香,天神不受也。室中置坛,勿令人入室,自净身二七日祭。一日之中,三时上香,卯时、午亥时谨办五果、香、茶、灯、酒、鹿脯,供养六甲六丁之神。“与吾为友,闻吾即至,奉请立降坛前,助吾行法。”(咒罢)上香行法,左手持水盏,右手仗剑,绕坛而行七匝,念六甲神咒三遍,放水在坛心中,取印,用手执印,望东招只。少时,先举左脚蹋地五下,请六丁阴神。闭目立于坛前,见了诺五声,放印在中心。某人擎拳而言:凡夫愚羞,不合动扰真君圣众。位坐各依坐次,言求之事,并向二在前言语。不多时,六甲神先起去。某人更求长生之药,求甘露琼浆,自食之长生。良久,六丁神去。后择日再请,将印,念六丁六甲之名,立至。放印在左臂系。
      六甲神坛式
      用柏木造作醮牌子一十二面,用黄纸上书六甲六丁之神名,用朱砂书,穿在牌子上,次第排放,中心正齐,试围诚,念破城咒法三遍,城裂崩倒。
      破城咒
      六甲六丁之神,霹雳大将,雨伯大将,火光大将,吼风大将,混海大将,各领神兵百万垓,助吾法力,吾上按天罡,下察地理,足踏夔龙,托住六天之宫,统摄六天神君,兵马万垓,今日围城,立破千万,客兵入城,他兵败走。急急如律令摄。
      凡有统兵数万,困城一日,围寒一日,至两日,夜至三更初,置香、果、饼、衣巾、净水盏,左手执水盏,右手执六甲神印,宝剑一口在地,忙念破城咒五遍,噀水一二口,其城霹雳一声裂破,千万人马吼喝而入,不可残害良民,只救大事。此六甲神印,能摄星月之神下凡间,与人相见,求者之事,皆得如意也。
      三员大将名像
      第一火光大将康元铎,有两面,前面赤色,后面青色,头上有两角,面有两须,前赤后黄,身长二丈,著红衣,手执大瓢一个,内有火十块,偏能放火,管上甲天兵百万垓。
      第二吼风大将午文亭,有一面,三目,头上有两角,面青色,大獠牙外出,身长二丈,神通广大,衣风袋,管中甲天兵百万垓。
      第三混海大将范文长,一面,两目,赤色,身长二丈,著青衣,钻杆二条,长二丈五尺,广有神通,管下甲天兵百万垓。
      其神善能降火石砲风打死人,若有展缩地方,或千里万里,不以多时而到。焚香念六甲神咒五遍,六甲六丁之神、天游十二溪女、那延天女,并三员大将,各来面前,云兵马要赶到某处下寨,如有一千里,一时便到彼处,人马员军兵什物等,不问饥渴,自然而到。人马起发时,将六甲神印印在黄绢上,大颗念咒,呼六甲六丁、神兵三员大将,并在日前,更把印剪六处,各裁卷做六卷,上更用好纸封押了,枳前行踏白马旗,并左右人各与二令,教遂放衣巾领中,勿令与人,不得开看,不管央了,人马不以多少,随后而行,千里一时而到也。
      修行戒忌
      六甲六丁之神、三员大将,各领神兵百万垓,在空中行助其力也。行法人将持戒,不得食自死飞禽及诸兽,只得食羊肉,不得食五辛、犬鸡牛马、苋芫,邪淫妄举,以上并皆忌之,及将此书不得妄传,小人无福消受,致令毁,要加审详传之。
      秘传六甲天书中卷
      召神序
      凡行法之人,行六甲天书,须那延天女五人,在东华大帝君坛,各在六甲天书中卷内。其五天女,各有神通广大,流传在世,敬佐国安邦治乱,救度黎庶,通其大道,召天上一切神众神兵下降。
      五天女名像
      第一天女字齐之,名仁德,有貌,梳一髻,身长五尺三寸,着红衣,系仙裙,手执文字下降。
      第二天女字拣之,名仁拒,有貌,梳一髻,身长五尺一寸,著青衣裙,手执文字下降。
      第三天女字罡之,名仁锡,有貌,带七星冠,身长五尺三寸,着白销金衣,系仙裙,手执文字下降。
      第四天女字真之,名仁岳,有貌,梳一髻,身长五尺二寸,着绿色云鹤之衣,系仙裙,手执仙果下降。
      第五天女字宝之,名仁亮,有貌,带大吉冠,身长五尺,着淡黄衣,系仙裙,手执仙花下降。
      此五天女用甲子日祭,与十二溪女同。祭时持念溪女咒,召语来现,与人相见,所求之事,言便如意,良久回去。如后再请,不必是甲子日,要见时,持六甲神印,念六甲神咒三遍,呼名立至。随后从上呼,或一人二人来,不降,金童持珍馐与行法人共食之。
      天女溪女神咒
      魁罡魁罡奉 九气君降到六甲天书,吾持六甲神印,召请那延天女、天游十二溪女,立赴坛前,与吾朋友,闻呼即至,召之立便乘云而来降,助吾行力用事。急急如律令摄。
      祭天女溪女物色
      新席四领,净巾四条,香花,五果,净清酒脯,油食,糖饼,油饼,鹿脯,细茶,白笋,古镜四面,好枣二升,木耳二升,黄纸钱七分,灯二十四盏,用三员大将在下卷祭之。用甲子日卯时入室焚香,念六甲神咒五遍,放在香桌上,按至午时,焚香呼溪女名,取六甲神印,印在纸上五颗,烧为灰,净水调洗两目,左手执印,闭目,正向立在香几前,闻异香满室便开目,见十二溪女、那延天女等,并依次而坐,见了或拜,忙喏五声,点净水捻香,与溪女等言。某人但坐无妨,行法人便做。所求之事,用六甲神咒,神通广大,无不如意矣。
      那延天女印
    此印用雷劈枣木心,方圆一尺二寸,于三元日或五月五日,静室中焚香雕刻,念天女溪女咒五遍,呼天女名、溪女名。咒罢,手女前供养。用柏木作匣,用锦罗口。午时前雕了,放在香桌上,神袋盛放在匣中,当日神女前献。如要见时,即用此印,神通不可思议,能做方事三成,就须将此印,可以成也。
      请圣 用印请摄五帝君
      春用上元正月,夏用八节,中秋用中元七月,冬用下元十月。
      请五帝诸神坛式
      择于净处,或于本家门外,宽作篱园墙院,如法洒扫洁净,勿令有秽粪污物、鸡犬、妇人、驴马各畜等见,须要远去,恐有声入。法坛排办宽远,帐设地上,铺竹簟二十余条,上更用新席二十余领,郎床四条,每条桌上柏木醮牌子十二面,诸般果十五碟,烛十六枝,排两下,高室点照,及诸般花果糖饼,中献细茶、枣汤各十五盏,素食二十五分,手巾五条,净席二条,用盆盛水,两盆满添,两下别置。桌子一张,用锦绣褥铺了,放六甲印、天女印,并不见痕迹也。如有新死者,用此水半盏,灌下咽喉中,便活也。若有女人怀孕,服此半盏,是男,生为聪明智慧之男;是女,生为端正克相之女。若有伤寒无汗,但服一两口,其汗便出,安瘥。若有邪鬼作祟,令法师遣不得者,擒患病人服一口,便令行法人用此水噀二口,其鬼通姓名,要去,便与吃浆饭送之,令患人自出户十步到地,其鬼去也。如有人患疮,用此水服之二口,其疮即愈。如有人服毒药致死者,服此水立解。此水是天宫返魂众圣甘露水也。如行法人治方病,切忌不得取分文财物,有饭吃用无妨,要人财物无功行也。召请五帝君,求七祖升天,求丹药,日服之。用此坛只可三年二次请之,不得频请。但召请五帝三官用此坛,其余则不得用此坛。
      五斗八卦坛式
      此坛召请天上星月之神,方用五斗八卦之坛。凡行法之人,左手持水盏,右手执印,念六甲神咒三遍,噀水二口,用印照之,左足踏地五下,作忿怒之声,言:“地神刘仲武天见吾前。”即须从地而出二神人来,身长九尺,着黄衣服,面前擎拳而自言:“仲武,人尊金宝,容弟子搬运,前来请旨。”某人曰:“吾受六甲天书,并度凡世,可用些少赡之之物,不用多。”地神应诺而之不见了。其人宝之物无,明夜搬运家中,来即解之。再持六甲咒,执天女印于地神仲武,“如何不依吾言,何用太多。”便住,须照祭文一一依六甲内呼名之也。
      凡行法人于壁上用笔画美女三五人,令伊有衣冠结束,或执乐器。用左手执水盏,右手执天女印,壁上照之,念六甲神咒,吸五方真气各一口,吹在水内,噀于壁上,高声喝:“你这个贱人,不下来与吾祗候语旨!”女人漫漫而似动,忽然而下来在地,面前侍立,道万福,如人一般,呼唤递酒食,良久侍侯了,如不要用,依然却还壁上立也。
      凡行法人欲多方取戏,令尽诸般禽鸟出林,树木尽风调之状。某人用左手持水盏,右手持天女印,念六甲咒三遍,吸五方真气各一口,吹在水中,噀水二口在壁上应戏诸鸟,皆作声出林树,水亦作声,洞内有冷气吹人,住不得也。
      凡有人取得六甲天书,上能佐国安邦,驱六甲六丁之神,召十二溪女、那延天女、鬼兵三员大将,若他兵一见,喊声大振,有大火大风,吹沙走石,生擒头目前来奏功也。烧迷魂军阵,若他兵众多侵界,或两阵相迎,欲战之时,行法人急呼六甲六丁之神、天游十二溪女、那延天女、三员大将,立便前来,并在空中,三员大将各领神兵百万垓,各有神通,保护某人。其火光大将去久,瓢内取真火,初出如红丝,吹风大将因风吹入阵中,其石如千万块飞在阵中也。某人见火光到地,有马者落马死,其火之地,一尺刑场。急用水泼其火,转转如熬油焰高,污秽厌获,每十块石化作百块石,转转更多,水不能救也。他兵各弃了刀旗枪剑,忙奔乱走,我队下人兵大将,随风火追赶,贼兵不敢回头也。
      如行法人游海岸上,或江湖之间,右手持天女印,念六甲六丁神咒二遍,直上取天罡气一口,吹水中,用印照之于水上,下有龙神领兵鬼三五人,擎贵宝至,曰:“弟子水中得此物来献。”自回去也。
      如行法人入深山,去大石上,右手持天女印,念六甲六丁神咒二遍,应系山中之神来见吾前,即有龙神大王、土地等山精树精、百般鬼怪,皆来面前,擎拳而立。如要用之,任吾意旨,如不用,喝声言:“汝等无用处,各自回去。”彼即回也。
      凡行法人,若遇庙宇门立,行法人念六甲咒一遍,直上取天罡气二口,自作恨怒之声,有坐地神祗并皆起,壁上画鬼神,皆转眼看人也。
      造木牛骡马法
      凡造木牛骡马法,其法用槐、枣、梨、青等木,任意令匠人雕作,如法志诚,装画毛色,每牛马各描粪门,每头各用梨木孽子一个,各系在颈上。如要行使时,格了驮子,取梨木孽子,去粪门中硬物敲五下。而行法人曰:“今日至某处宿。”七八十里,或百里,其牛马直至彼处住。搭驮子时,将木牛骡马聚于东方,至夜二更以来,某人手持六甲神印,或天女印,念六甲神咒三遍,呼鬼兵三员大将立在面前,敕曰:“吾有木牛骡马,今日赶至某处收买货物,每骡马三十头,差鬼兵二十五,人二十,管押前去。行法人用法水望牛马群中噀水五口,吸上方真气各二口,望牛马群中吹之。来日绝早起,拨目,有神兵管押,忽然而去,更无疏失,自然先至本处。此牛马知者是木,不知者是真也。如有兵忙,拨驼负军中粮食器械之类,或置牛马,每头至三百三十,勉持多负,行迟,重二百五十斤,疾快。并准前用之。
      凡欲作[木曳][石岂]子,自转不休也。行法人取戏时,用法水噀[石岂]上,用五方气吹在[石岂]上,高声言:“磨子与吾磨麦子!”两石自然转也。或三五日,或半日,不解,无明夜旋转。只用一人打罗,闭户,不得外人见之。如欲解之,依然用法水噀之,喝言:“且住!”即时便住。如欲喝[石岂]捣米,所有米谷不拘多少,亦依法用木头抵[石岂]嘴取米,若不支住,取米不得,更踏不住。
      不用火煎造法
      右法先于地上画火炉一座,内书火字一个,于火上坐汤瓶,满添水,念六甲神咒,暗呼火光大将,即在面前煽火,立便煎锅,压以大水,忽然便煎也。或煮米麦之类同也。如欲取戏,叠鸡子五尺,取鸡子不拘多少,聚于一处,亦依前法噀水,直上取五方真气各一口,吹在印上,照之捻小,相叠不倒。
      召请五帝三官五星等请词式
      南阎浮提某国某府某州某县某乡村居住,奉道弟子某人传授六甲天书中卷,今择良时吉日,谨办香灯五果、细茶枣汤、珍食素食、五方真彩、五斗星坛供养,奉请五方帝君、天地水府三官、五星真君。东方青帝九气天君,姓产名录字干公;南方赤帝五气天君,姓温名钟字更叟;西方白帝七气天君,姓彭名业字照之;北方黑帝七气天君,姓昌名贤字水郎;中央黄帝二十四气天君,姓持名涉字元都。奉请天地水府三官,上元九气赐福天官,中元七气赦罪地官,下元五气解厄水官。摄请五星真君,东方木德岁星真君,南方火德荧惑真君,西方金德太白真君,北方水德辰星真君,中央土德镇星真君。然愿行法,驱使神兵百万垓,神通广大,变化万物,皆凭六甲神咒二印扫荡,四方安宁。然原某人先亡七祖,早生净土,又愿生身父母,随众往三十六天宫,请度记愿,诸圣慈悲,各赐灵药一粒,令某人服之,庶免尘劳,与天齐年。但某人凡胎浊骨,不敢圣前触犯,愿诸圣各赐洪恩。尚飨。
      某年某月某日某国某府某县某乡村居住奉弟子某人谨呈。
      所奏请词,用好青词纸二张、好朱砂、新笔一枝写成,不粘封。凡设坛召请时,须用物压四角,展放桌子上,恐风吹起,将六甲神印、天女印放在锦褥上。先请九天直符使者、九天采访使者引进,用钱三分,驿马笔砚各一张,按桌上纸二张,茶果油饼三分,呼名祭之,于门人烧纪千使,至五方帝君下降时,呈请词在五方帝君面前,土地钱马一分,先烧之。行法人一一安排,至夜入户闭门,至二更时,有光明入户,忽闻异香,不得开门,于窗棂外观之,不得咳嗽。先用法水洗眼,见五方帝君、三官各做龙椅,五星君不坐,九天采访使者凡进,两手捧青词上呈五方帝君前。
      秘传六甲天书下卷
    天书佐国序
      凡世人行六甲天书,须得天游十二溪女、六丁玉女、那延天女,及火光、浑海、吼风三员大将,可以佐国治乱。其天游十二溪女,住在芙蓉城巫山之墟,去地三千六百里,有玉宫十二溪女,更有众仙五百余人为群。六丁玉女、那延天女当游此宫,后有印式,行法人服吞至五年,飞身游此宫。此十二印,神通变化多般,旨作赋,咸水泉煎炼为盐,助国养民。凡传世人六甲天书内有十二溪女之名,须用六甲印可以召请,须臾之间来降,与人相见。如有六甲神印,召六甲六丁之神,请十二溪女,求者之事,皆得如意。有行法人素供奉此书,至临军阵中,呼六甲六丁之神、十二溪女、那延天女,并在左右,获功第一也。若缺粮食处,随行自有诸般食用,音箭、枪刀、剑戟,俱各全备。昔唐李靖驱兵至阴山,并无粮草,收得此书随身,遂乃焚香,呼诸六甲六丁之神、十二溪女、那延天女,火光、浑海、吼风三员大将,各领神兵百万垓,搬运粮草自空中来助,况阴山至南朝三万五千余里,去时行了三年有余,兹行丁甲及闭户局庶缩地,顷刻而过南朝。此书神力不可思议,乃登仙之路也。
      十二溪女名像
      第一溪女韩仁姬,第二溪女史仁通,第三溪女李仁受,第四溪女徐仁亨,第五溪女史敬和,第六溪女周琼姬,第七溪女赵子玉,第八溪女展子玉,第九溪女沈公权,第十溪女刘君谕,第十一溪女高思彦,第十二溪女王仁茂。
      第一溪女,身长五尺,有颜色,带金冠,著绿珠衣,手执净瓶,有甘露琼浆下降。
      第二溪女,身长五尺三寸,有顷国之貌,梳一髻,著青衣,如童子,手执文字下降。
      第三溪女,身长五尺三寸,有容貌,带道冠,著淡红衣,系青仙裙,手执仙果下降。
      第四溪女,身长五尺四寸,有容貌,带花冠,著销金银色衣,手执文字下降。
      第五溪女,身长五尺三寸,有容貌,带七星冠,著女衣,系皂色裙,手执文字下降。
      第六溪女,身长五尺三寸,有容貌,带花冠,著淡黄衣,系仙裙,手执乐器下降。
      第七溪女,身长五尺三寸,有容貌,带道冠,著绯金衣,系仙裙,手执轴下降。
      第八溪女,身长五尺三寸,有容貌,梳一髻,著销金云鹤衣,引少女擎法琴一张下降。
      第九溪女,身长五尺三寸,有容貌,梳一髻,著蓝衣,系紫裙,手执文字下降。
      第十溪女,身长五尺三寸,有容貌,带道冠,著青衣,系绿裙,手执文字下降。
      第十一溪女,身长五尺三寸,有容貌,带道冠,著红衣,系鸦青裙,手乐器执下降。
      第十二溪女,身长五尺三寸,有容貌,梳一髻,著黄衣,系绣花裙,手执仙果下降。
      此十二溪女,能大能小成云,合手成雨,又能佐国治乱,能令行法人长生。如后再请,不用甲子日,要见时念六甲神咒、溪女咒更妙,须臾间下降来从,从早至暮方归。若非时请一人之名,或二人,从上呼名请之,如人展臂来,若有大事,十二溪女同来下降。有十二溪女飞身印,令行法人每日用新水吞十二颗,用好朱砂度印在纸上,为丸服之,至百日,飞身去地三五尺而行,他人皆不见,自知去地三五尺,踏尘也。服之五年,容貌更变少年。寒夜睡在黑房,自有神光满室。月黑夜行,不用灯火,自有百步之光也,自有神仙来相见矣。身体光滑如胭脂,敷粉过样,飞身千里万里,如人展臂。却还看芙蓉之宫便去也,知道芙蓉之宫不得会,一日不还,凡间启变桑田。服之九年飞升,乘彩云上朝,若去得,虽有功未有行,亦未去得,只在世间为仙,须修功行于人间,功行圆满可以上朝玉帝,亦未也,须去脱了凡躯,然后可以乘彩云上朝大帝,无所不到也。后有脱骨壳真法,十二颗飞身印也。
      造印用五月初五日,取梨木一十二块,每一面阔二寸八分,厚五寸,令匠人雕刻,如当日不了,余者七月七日焚香再雕,念溪女咒,呼溪女名,用朱砂印十二颗吞服,不怠慢,真能出离生死也,敬之秘之。
      吞服飞身印诀
      行法人服此十二溪女十二颗飞身印,须到五百见功也,当于每日午时,炼二十四气满吞之,又早晨服真气,七日用新水吞十二颗,用好朱砂度印在纸上,为丸服之。百日见十二溪女印,有验,能飞身去地数尺而行也。
    祭三员大将祀仪
      凡祭此神,下降之日,在东华大帝君前部,各管押神兵百万垓。如有星祭祀之时,于四月之下,二更以来,用新席二领,清酒茶果各一分,豉汤二十四盏,乌鸡一只,造成熟作分,木耳、白笋各三分,新果子三碟,金钱三分,用好厚纸染黄,打世上钱样,每分十张,不得解开,须烧沉香,油食五分,净水灯各五盏,烛三条,席上放六甲印、天女印在锦褥上。某人左手持水盏,右手伏剑,面东而立,念六甲神咒五遍,放下水盏并剑,再鸣天鼓二十四通,叩齿三十六,面向东方,忽见白光,东方长五只,良久不见,知三员大将下降之时。某人擎拳而立于席前,龙射三香,见三员大将唱诺三声,某人忙声还诺三声,不得先唱诺,亦不得先拜言大圣等。某四人齐坐于席上,说所求之事,一一皆得如意也。其欲见三员大将时节,有事便呼其名,须臾立至,自各领鬼兵百万垓。若前来说事,只三人来也。
      追月再现诀
      其法至二更二点以来,于星月之下,用净席二领,焚香,净水二盏,清茶二盏,至净席上,行法人右手执六甲神印印之,只见当空出月轮碧溪水,奉咒吾前。咒曰:“面准东华大帝君,令吾授六甲天书,手执六甲神印,立在某处等月,月轮来现,即速奉出。急急如律令。”咒之三遍,直上取真气二口,吹在水中,望月方噀之,其月忽然而出半空中,圆满现似十五夜光,至更尽,则忽然而归本处也。
      东华大帝君脱壳朝真法
      凡世人行法,持六甲、天女二印,服了五方丹药,又吞了十二溪女印,至九年功满,未脱凡壳,不能上朝,须脱去凡壳,可以朝上真也。常致一室,如法封了,勿令透风,只留二窗,使月明于室内,焚香礼拜东华大帝君,然后盘膝正坐,握固存神,披衣,冥心闭目,轻微取火炼气,少时想三魂于上飞扬,凛然自现,与常人不同,已曾炼服了飞身印,其功圆满,所以便出也。自有朱雀前引,玄武后随,青龙白虎,各分左右。自有金童玉子、狮子白鹤,罗列两行。某人随呼六甲六丁、十二溪女、那延天女等名,随后一心清净,更无邪魔外道,众真护持,三员大将伏剑前,一切魔军奔逃而走也。更有不着乱累车歌乐轻盖绮罗人妇女队,身登五龙色云中,见楼台耸翠,院宇排金玉堆里,花草满庭,不知其数,时闻异香,女乐万行,音声嘹亮,升上天宫,朝玉帝受符命而回。入洞府,见紫气红光罩顶,祥鸾瑞凤、异景奇花自有,或驾或乘,遍游诸处,已登仙上品。须奏东华大帝,得享洞天长春之乐也。
      九品先助功行
      持六甲天书上中,升入一品天仙;持六甲天书中甲佐国,升入中品天仙;持六甲天书下卷求长生,升入下品天仙。
      玉帝破城法
      行法人佐国,驱兵围城池,探虚实,救兵马生灵,若遇大城,用此法压之,不损兵将,用此法自然而破。
      甲子旬遇虚宿,遣一人着道衣,手执泥龟二只,对城弃之,念六甲神咒三遍,禳虚宿。其程不攻自破,有霹雳之声,裂倒千尺,乘势发敌而入城大胜。
      甲戌旬遇娄宿,禳之,以小儿五人着赤衣,念六甲神咒五遍,其小儿各执芦花火二把,望城弃之,五人数内拣一名年长小儿,教念六甲神咒三遍,其城不移时有雷声裂倒
      甲申旬遇觜宿,遣二人着皂道衣,披发,仗剑二口,遣小儿装束童子,至三更以来,自如大风雷电,乘势发喊入城,大破。
      甲午旬遇星宿,遣二人着赤衣,执剑二把,将赤小豆五升,面望敌撒之。又遣七八人,着皂衣,披发,手持小豆二升,望城撒之,急走,各归本处。令人着赤衣,念六甲神咒三遍,其城自倒。
      甲辰旬遇亢宿,遣二人着赤衣,手执芦花火二把,望城弃之,将弓箭射五支便回。先将箭头上书甲辰二字,其城如铁亦破。须令把火之人,念六甲神咒二遍,大获胜也。
      甲寅旬遇尾宿,令二人着僧衣,右手执蟠子,展其左手,望敌人观之,僧人言曰:“乘乘堂堂。”当时吴僧人念此咒五遍,即城百丈也,亦交推倒千余尺,鸣鼓发喊,大胜。不可损害良民,戒之。
      六甲天书后序
      诗曰:人中无语不相争,腹内怀仇暗损人。世上阴书生死簿,便叫阴府面阎君。盘龙山青云叆叇,日华洞翠蓬莱仙。但是洞前雾罩,前有朱雀,后有玄武,左有青龙,右有白虎。乾坤仙堂,五彩影里,类有儿孙。老君引众仙赴此洞,紫云连天,青莲满地,人人心中不一,各宜从道修为。如正大之人,通古圣书,必有福禄者得见此书。如无福禄人,不得见此书。故云自从盘古至初分天地,伏羲阴造此书,隐匿未传。群仙赴会,议得此书,无人知得。故老君曰:此书护天下之危难,乾坤之宝鉴也。护六甲之精耀,通天地之奥机。漏泄圣妙,抄录传世。

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