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最近不少人找我，而大多都是问共同的问题：财和色。说的委婉点就是钱财和姻缘。
一、钱财
很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。
有的人，念佛。发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。
而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。
因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。
也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭而辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始***的弟子。如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多也会事业顺利。
而因为他们奢侈浪费，这个福报，很快就享受完了。此为顺而不度。
而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著于世俗的享受和福报。
这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，你越是破财。而有的人这时就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。
你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。 而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，又想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
这就够了，行者应该安于平淡，清茶淡饭，能有饭食充饥，能有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康。也有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况，我要恭喜你，因为你是真修行人。同时我要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
在他透露一个灵界秘密，冤亲债主要害一个人，而如果这个人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他们***，这样他们很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。这个人，很快就会让冤亲债主，甚至拉倒地狱去。
所以，一定要记住“惜福”。
尤其是吃素，因为吃素功德，比布施功德要大千百倍。
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：
假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。你会发现很多中国古代和一些现代的大富翁，比如王永庆老先生，台塑集团创办人，被誉为台湾的“经营之神”。每天就是吃稀粥小菜，生活比普通百姓还简单。王永庆最疼爱的女儿王雪龄结婚，他陪送的嫁妆，除了一张无限期提供学习费用的凭据外，就是一把刮胡子刀，好让女儿自己替丈夫刮胡子！王雪龄的婚礼比一般老百姓家的还简单，连她手上的新娘捧花，也是跑到许多花店比较后才选购的最便宜的一种！当然，对于社会公益事业，王永庆从不小气。他曾一次就捐助2.5亿美元巨款给一家医院！汶川地震，老人家第一个，一次就捐款一亿元新台币。
此为我们晚辈之楷模啊，勤俭，惜福，布施。这些是真正的美德。在此，顶礼王永庆老人家！
二、姻缘
对爱情，我只说三句：
付出就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。
对淫欲，我有两个法门：
观照法门和炼精化气法门。
爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人，都必须过这关。
什么是真爱？如果你内心有真爱，有完全的爱。你不会去占有你的伴侣，不会害怕他的离去，无论他是对你好，还是不好；无论是留下，还是离去。爱，爱她的留下，也爱她的离去。爱她对你的好，也爱他对你的不好。
你的心如果有真爱，就从不会动摇，从不会恨，也不会害怕。反之，如果你的心，害怕他离去，恨他对你不好。那不是爱，只是贪。贪别人对你的爱。而你爱的其实只是自己。所谓的爱，只是个动听的借口。
淫欲，是一切邪恶的根源，一切束缚的根源。因为淫欲，而有妻子家室，于是被枷锁束缚。因为淫欲，而犯下种种过错。因为淫欲而贪财，而酒肉。因为淫欲而生死纠缠，六道轮回，成累劫怨亲债主，不让你解脱。
付出就是幸福。
幸福在你付出时，而不是在获得回报时。
好比父母爱子女，总是想着付出，总希望子女快乐。有能力付出，是最大的欣慰。有子孙接受，那是最大的幸福。
而没能力付出，那是痛苦。没子孙接受，那是悲哀。
他们从没觉得付出是辛苦，更没想着要回报。 他们只担心自己没能力付出，只担心子孙无法接受。
付出了， 他们会觉得快乐， 没得付出了，他们反而觉的难过。
这才是爱，是真爱，这才是幸福，是真幸福。
付出必有回报，这是因果定律。
很多人，付出必然企图回报。如果没有回报，就会产生怨恨。
有企图的付出，回报了恩情也就结束了。互不相欠了，问心无愧了。
而没有企图的付出，好比父母的爱，无论如何的回报，恩情都是报答不完的。
因为那是一种真爱，不是用报答可以衡量和偿还的。
而如果能体会，付出就是幸福，没有付出念头，没有回报的企图。
甚至，向受益者说“谢谢。谢谢你给我付出的机会。”
心就清净自在了。 受伤是一种恩赐
付出必然回报，这是因果定律。
而付出却没有得到回报，受益者甚至没有感恩之心。
“一切都是你心甘情愿。哈哈，是你傻，活该。”
如果心生怨恨，只是因为你心中没有真爱。
体念被伤害者之苦，也体念施害者之苦，
受害者固然可怜，施害者更加可怜，因为他们甚至不值得可怜，那才是真正的悲哀，真正最可怜的人。
付出而得回报这很常见。
付出却没回报，此事则不正常，不是人人能遇上， 不是人人都有的机遇。
那是真正的痛苦，那是真正的考验，也是上天对你的恩赐。
跟伤害你的人说谢谢吧。 当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。
他是你最应该感谢的人。
善恶相成，极恶之世，必生大善之人。
因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
惜缘
爱未必一生厮守，爱也许有缘无份。 -
爱也许天各一方，爱也许毫无结果。 -
爱也也许只是，多情自古情空余恨。 -
-经历了牵肠挂肚，而杳无音信，只有煎熬。 -
恨个刻骨铭心，却没机会见面，只有来世情仇。 -
-煎熬了日日夜夜，痛苦得撕心裂肺，心碎得肝肠寸断， -
怨恨到同归于尽，颓废到了无生趣。堕落到花天酒地， -
你的心却更加孤单落寞，你的思念更加魂牵梦萦，你的爱却更加刻骨铭心。 -
--“爱她就让她走，爱她就祝福他们，爱她就慢慢忘记她。” -
痛苦了，心碎了，绝望了，也最终放下了。你才会明白。 -
爱是真心的付出，爱是不图回报，爱是不怕受伤，爱是不奢求结果。 -
爱是曾经付出，爱是曾经拥有，爱是人生的体验，爱是内心的感受。 -
--
爱过了，恨过了， 放下了，孤独了。 -
你才会明白，失去的痛苦，孤独的无助。 -
才会明白：原来付出是一种幸福，受伤是一种恩赐。 -
才会懂得珍惜，惜缘，惜福，珍惜眼前人。 -
尽情的去爱你的亲人，朋友，甚至敌人。 -
因为，爱恨情仇总归空灭， 到时再想付出，斯人已经不在。 -
再想谅解，自己也已经老死。
如果再给一次机会，你是否无怨无悔？
那就珍惜当下，让自己今生无悔吧。戒淫 -
如何断淫呢？一是，炼精化气，疏导精气。二是，观照自在，欲念不生。
此二法正好同释尊所传的二甘露法：观息法门和不净观相应。
观照法门
何为观照：观照，就是观察自己的身心，观察自己当下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自觉。
读过心经的都知道，心经第一句就是“观自在菩萨，行深……”。整部心经的基本，就是“观自在”三字：观察-自己-当下-在做什么，在想什么。观照，就是让自己的觉知，时刻保持临在于当下。
如何观照：你要做的就是什么也不用做，只要旁观，看清自己在做什么，在想什么。注意，无论自己想什么都不要被卷进去，也不要去压抑那些念头。你需要的就只是耐心，看清他们。看着他们产生，看着他们消灭。看着一个念头来了，一个念头又去了。你就会体验到，他们都是无常的，自生自灭，自来自去，与你很干？何须用人之绕，自堕其中？又何须断除？只要不去认同他们，跟他们保持距离，他们自会幻灭。一切尽是虚妄，自性本自清净。
如何看美女？
有人问，修行人碰到美女，是看还是不看？
最好是不要看，或者少看。看多了，引起淫欲，乱了道心。所以，还是眼不见，心不烦。
而有时是传法需要，必然要接触，不得不看，那怎办？
那就得学会“如何看美女”。看美女，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人则不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重点在后者，看着自己。
看着自己在面对美女时，身心有何变化？是否引起欲望？看着欲望如何生起，如何消灭。
客观的观照，保持距离，而不卷入其中。如此欲望自生，自灭，本是无常，自会幻灭。
观照功夫熟悉了，这个欲望对你的牵引力就越来越弱，你不再受其牵制。这时，欲望就可有可无。于是，就干脆断了。
进一步，看到美女，欲望一起，当下察觉，当下就放下了。就能降服欲念了。
再进一步，欲念，就懒得生起了。
所以这时就是看着美女，看的清清楚楚，明明白白。美女是漂亮。而欲念不起，看了，又何惧之有？
一、钱财
很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。
有的人，念佛。发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。
而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。
因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。
也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭而辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始***的弟子。如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多也会事业顺利。
而因为他们奢侈浪费，这个福报，很快就享受完了。此为顺而不度。
而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著于世俗的享受和福报。
这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，你越是破财。而有的人这时就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。
你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。 而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，又想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
这就够了，行者应该安于平淡，清茶淡饭，能有饭食充饥，能有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康。也有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况，我要恭喜你，因为你是真修行人。同时我要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
在他透露一个灵界秘密，冤亲债主要害一个人，而如果这个人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他们***，这样他们很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。这个人，很快就会让冤亲债主，甚至拉倒地狱去。
所以，一定要记住“惜福”。
尤其是吃素，因为吃素功德，比布施功德要大千百倍。
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：
假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。你会发现很多中国古代和一些现代的大富翁，比如王永庆老先生，台塑集团创办人，被誉为台湾的“经营之神”。每天就是吃稀粥小菜，生活比普通百姓还简单。王永庆最疼爱的女儿王雪龄结婚，他陪送的嫁妆，除了一张无限期提供学习费用的凭据外，就是一把刮胡子刀，好让女儿自己替丈夫刮胡子！王雪龄的婚礼比一般老百姓家的还简单，连她手上的新娘捧花，也是跑到许多花店比较后才选购的最便宜的一种！当然，对于社会公益事业，王永庆从不小气。他曾一次就捐助2.5亿美元巨款给一家医院！汶川地震，老人家第一个，一次就捐款一亿元新台币。
此为我们晚辈之楷模啊，勤俭，惜福，布施。这些是真正的美德。在此，顶礼王永庆老人家！
二、姻缘
对爱情，我只说三句：
付出就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。
对淫欲，我有两个法门：
观照法门和炼精化气法门。
爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人，都必须过这关。
什么是真爱？如果你内心有真爱，有完全的爱。你不会去占有你的伴侣，不会害怕他的离去，无论他是对你好，还是不好；无论是留下，还是离去。爱，爱她的留下，也爱她的离去。爱她对你的好，也爱他对你的不好。
你的心如果有真爱，就从不会动摇，从不会恨，也不会害怕。反之，如果你的心，害怕他离去，恨他对你不好。那不是爱，只是贪。贪别人对你的爱。而你爱的其实只是自己。所谓的爱，只是个动听的借口。
淫欲，是一切邪恶的根源，一切束缚的根源。因为淫欲，而有妻子家室，于是被枷锁束缚。因为淫欲，而犯下种种过错。因为淫欲而贪财，而酒肉。因为淫欲而生死纠缠，六道轮回，成累劫怨亲债主，不让你解脱。
付出就是幸福。
幸福在你付出时，而不是在获得回报时。
好比父母爱子女，总是想着付出，总希望子女快乐。有能力付出，是最大的欣慰。有子孙接受，那是最大的幸福。
而没能力付出，那是痛苦。没子孙接受，那是悲哀。
他们从没觉得付出是辛苦，更没想着要回报。 他们只担心自己没能力付出，只担心子孙无法接受。
付出了， 他们会觉得快乐， 没得付出了，他们反而觉的难过。
这才是爱，是真爱，这才是幸福，是真幸福。
付出必有回报，这是因果定律。
很多人，付出必然企图回报。如果没有回报，就会产生怨恨。
有企图的付出，回报了恩情也就结束了。互不相欠了，问心无愧了。
而没有企图的付出，好比父母的爱，无论如何的回报，恩情都是报答不完的。
因为那是一种真爱，不是用报答可以衡量和偿还的。
而如果能体会，付出就是幸福，没有付出念头，没有回报的企图。
甚至，向受益者说“谢谢。谢谢你给我付出的机会。”
心就清净自在了。 受伤是一种恩赐
付出必然回报，这是因果定律。
而付出却没有得到回报，受益者甚至没有感恩之心。
“一切都是你心甘情愿。哈哈，是你傻，活该。”
如果心生怨恨，只是因为你心中没有真爱。
体念被伤害者之苦，也体念施害者之苦，
受害者固然可怜，施害者更加可怜，因为他们甚至不值得可怜，那才是真正的悲哀，真正最可怜的人。
付出而得回报这很常见。
付出却没回报，此事则不正常，不是人人能遇上， 不是人人都有的机遇。
那是真正的痛苦，那是真正的考验，也是上天对你的恩赐。
跟伤害你的人说谢谢吧。 当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。
他是你最应该感谢的人。
善恶相成，极恶之世，必生大善之人。
因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
惜缘
爱未必一生厮守，爱也许有缘无份。 -
爱也许天各一方，爱也许毫无结果。 -
爱也也许只是，多情自古情空余恨。 -
-经历了牵肠挂肚，而杳无音信，只有煎熬。 -
恨个刻骨铭心，却没机会见面，只有来世情仇。 -
-煎熬了日日夜夜，痛苦得撕心裂肺，心碎得肝肠寸断， -
怨恨到同归于尽，颓废到了无生趣。堕落到花天酒地， -
你的心却更加孤单落寞，你的思念更加魂牵梦萦，你的爱却更加刻骨铭心。 -
--“爱她就让她走，爱她就祝福他们，爱她就慢慢忘记她。” -
痛苦了，心碎了，绝望了，也最终放下了。你才会明白。 -
爱是真心的付出，爱是不图回报，爱是不怕受伤，爱是不奢求结果。 -
爱是曾经付出，爱是曾经拥有，爱是人生的体验，爱是内心的感受。 -
--
爱过了，恨过了， 放下了，孤独了。 -
你才会明白，失去的痛苦，孤独的无助。 -
才会明白：原来付出是一种幸福，受伤是一种恩赐。 -
才会懂得珍惜，惜缘，惜福，珍惜眼前人。 -
尽情的去爱你的亲人，朋友，甚至敌人。 -
因为，爱恨情仇总归空灭， 到时再想付出，斯人已经不在。 -
再想谅解，自己也已经老死。
如果再给一次机会，你是否无怨无悔？
那就珍惜当下，让自己今生无悔吧。戒淫 -
如何断淫呢？一是，炼精化气，疏导精气。二是，观照自在，欲念不生。
此二法正好同释尊所传的二甘露法：观息法门和不净观相应。
观照法门
何为观照：观照，就是观察自己的身心，观察自己当下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自觉。
读过心经的都知道，心经第一句就是“观自在菩萨，行深……”。整部心经的基本，就是“观自在”三字：观察-自己-当下-在做什么，在想什么。观照，就是让自己的觉知，时刻保持临在于当下。
如何观照：你要做的就是什么也不用做，只要旁观，看清自己在做什么，在想什么。注意，无论自己想什么都不要被卷进去，也不要去压抑那些念头。你需要的就只是耐心，看清他们。看着他们产生，看着他们消灭。看着一个念头来了，一个念头又去了。你就会体验到，他们都是无常的，自生自灭，自来自去，与你很干？何须用人之绕，自堕其中？又何须断除？只要不去认同他们，跟他们保持距离，他们自会幻灭。一切尽是虚妄，自性本自清净。
如何看美女？
有人问，修行人碰到美女，是看还是不看？
最好是不要看，或者少看。看多了，引起淫欲，乱了道心。所以，还是眼不见，心不烦。
而有时是传法需要，必然要接触，不得不看，那怎办？
那就得学会“如何看美女”。看美女，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人则不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重点在后者，看着自己。
看着自己在面对美女时，身心有何变化？是否引起欲望？看着欲望如何生起，如何消灭。
客观的观照，保持距离，而不卷入其中。如此欲望自生，自灭，本是无常，自会幻灭。
观照功夫熟悉了，这个欲望对你的牵引力就越来越弱，你不再受其牵制。这时，欲望就可有可无。于是，就干脆断了。
进一步，看到美女，欲望一起，当下察觉，当下就放下了。就能降服欲念了。
再进一步，欲念，就懒得生起了。
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