揭秘中国世外异人奇人奇事

在《揭秘中国世外异人的真实生活，以及鲜为人知的奇人奇事》这篇文章里，作者奇人甲展现了一个有神、有魔、有奇人，也有妖魅的神秘而又高深莫测的世界，给在滚滚红尘中终日为衣食名利而奔走的我们打开了一扇神奇的窗。其实，在《揭秘》这篇文章里这些人和事在中国古代的志怪笔记小说中有着大量的记载，如六朝干宝的《搜神记》、宋朝编纂的影响巨大的《太平广记》等。到了清朝，笔记小说更是达到高峰，不仅数量多而且质量高，代表作有纪晓岚的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》、宣鼎的《夜雨秋灯录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、和邦额的《夜谭随录》，还有蒲松龄的《《聊斋志异》，这其中当属纪晓岚的《阅微草堂笔记》成就最高。我从我收藏的这些书中选择整理了一些故事来谈谈对这些人和事自己有限的认知和看法。一、奇人。在中国，象平先生这样的世外修行人多是在山中默默修行，不入世间（红尘之中，嗜好欲望容易与日俱增，也容易受到诱惑，我想这也许是一部分原因），更不能来世间随意显示的功能，否则就要掉层次。这些世外修炼人的本性一定要非常善良、能吃大苦，还有一定的根基……，否则师父是不会收他们当弟子，更不会传授道术给他们。否则，如果弟子们做了什么坏事，也要连累师父。这些世外修行人经过几百年的苦修，我想有的可能是地仙一类，有的可能并没出三界。此外，修行也很艰苦，也会有各种考验，也有魔障顿生的时候，到时候就看自己如何把握了。故事1：古时，一青年跟随一异人学习道术。一天，他一时兴起，在人行道路上用小石头摆了一个阵法，想试验一下刚学会的法术。不久，一行人路过青年摆的阵时，莫名其妙摔倒在地，而且摔断了腿。这时异人突然出现，大声斥责青年：老夫错看你了！你此举不仅害人，而且还连累老夫…… 故事2：清代有个男孩14、5岁，相貌清秀。有一天独自走在路上，碰见一个道士。道士冲他念了几句咒语，他就觉得身不由已，跟着道士走，来到山里一座了无人迹的草奄。道士又念咒，男孩的衣服自动脱落。这时道士也脱了衣服，把男孩推在床上，突然道士从床上起来，自言自语说：“修行了200多年的道行，难道要败在这孩子身上。不！不！” 不一会，道士又回到孩子身边抚摸他，感慨到：“多么姣丽的孩子，纵然因此败坏了道行，顶多不过再修炼200年！” 就在关键时候，道士又翻下床，自言自语：“ 唉！这200年的苦修实在很艰难啊！” 道士在屋里转了很多圈，突然抽出墙上的宝剑，刺破自己的胳臂，顿时血流如注。过了一会，道士对男孩说：“ 你差一点就被玷污，而我也险些败了200年的道行啊！” 道士领着孩子出草庵，并指点了回家的路。转过头，道士就口吐烈火，一时草庵化为灰烬，道士也转眼消失。

—— 清 纪晓岚《阅微草堂笔记》

二、空间。宇宙有很多时空同时存在。西方科学到了现代才逐渐认识到了多维时空的存在，而在我们古老的东方，尤其是在修炼人的眼里，多维时空早已经不是什么新鲜的概念了。历史上有许多记载，修炼的人能够看到另外空间中存在的物体、生命，甚至有些修炼人自己还能够遁入另外的空间中。故事：东汉有个叫费长房的人，一日在酒楼喝酒，偶见街上有一卖药的壶翁。太阳落山后，壶翁就悄悄钻入了屋梁上挂的一只葫芦之中。正好被费长房看见，他断定这位壶翁绝非凡人。于是天天买了酒肉，恭恭敬敬地供给老翁。经过一段时间的考察，壶翁认为费长房心诚，便让他一同钻入葫芦中。费长房不知不觉就进到了壶中。他惊奇的发现，这里面别有洞天，完全是一个朱栏画栋、富丽堂皇、奇花异草的仙宫。后来费长房随壶翁学得道。从此，费长房能缩地术、医百病、驱瘟疫、役鬼隶。 —— 晋《神仙传》故事1 邪术之修罗术

清 袁枚 《子不语》在《揭秘》这篇文章里的一开头，就提到过“百日关”。什么是“百日关”呢？其实就是修罗道的妖人以吸食初生婴儿的精气。为何这一关只在婴儿出生的百日之内，过了百日之后就没事了呢？因为初生婴儿的身体是最纯净的，这段时期的精气也就是最纯净的，而修罗道的妖人吸食的就是人这一生中最纯净的纯阳之气。婴儿一旦满百日之后，妖人一般就不会打孩子的主意了，这一关也就过了，所以叫做百日关。乾隆20年，北京城里凡新生的婴儿几乎都染上了惊风症，不满周岁就死了。据说婴儿得病时，有只像猫头鹰一样的黑色怪物，在灯下盘旋。这怪物的翅膀扇得越急，婴儿的呼吸也就越困难。直到婴儿断气，这怪物才离去。隔不了几天，又轮到另一户人家的婴儿。有个姓鄂的侍卫，向来勇敢，听说这事后勃然大怒，于是带着弓箭到生病的婴儿家里守候，等待怪物的出现。那黑色怪物果然在半夜里来了。鄂某朝它射了一箭，那怪物带箭飞去，一滴滴血洒在地上。鄂某紧追不放，跟着血迹翻过两座墙头，见到怪物钻到兵部李尚书家，便不见踪影。李尚书命家人到四处搜寻未果，但发现在一间屋内有个老太婆，腰上中了一箭，血还在不断地往外淌。老太婆的外貌跟猕猴差不多，是李尚书在云南作官时带回来的，平日忠厚老实，她自己也记不清楚自己有多大年纪了。

李尚书和众人都怀疑这个老太婆就是那个妖怪，经过拷打追问。老太婆说自己会一种咒语，一念咒身体就会变化成一只怪鸟，专门在半夜飞出去，吸食婴儿的脑浆，伤害的婴儿已经有几百个。李尚书大怒，令人将老妖婆捆缚在柴堆里烧死。从此以后，北京城里的小儿惊风症就绝迹了。

点评（点评文字来自《奇人甲的世界》）：古往今来，所有的修炼方法，无论是正法还是邪法，都是要加强人的能量，将宇宙中无穷无尽的能量为己所用。所不同的是正法修炼是向内去找，在自己的心性上下功夫，通过提高心性，提升自我的精神境界而改变生命的本质，使之向更高境界升华，成为更高级的生命，那就是佛道两家所说的佛、菩萨、罗汉、真人、仙人等等。而修邪法则是向外去求，损人利己，通过吸食其他生命的精血之气，或者牺牲其他的生命来壮大自己，成就自己。修罗术就是属于这一类邪法。

为什么邪术要从人体身上采气，因为人是万物之灵，人体的精气，尤其新生婴儿的纯阳之气是最宝贵的，是植物之气所无法比拟的。它修成了就去修罗道当怪物。按照过去的说法，大量杀生去修邪法是触犯天条，要遭报应的，害人终害已。

所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。” 在《揭密》里，那个要害襁褓中的奇人甲的妖人就这样遭了报应，被修道的高人平先生铲除了。在这篇文章里，上天就借姓鄂的侍卫把老妖婆给除掉了。

故事 2 刀鸣

清 纪晓岚《阅微草堂笔记》 友人王岳芳曾对我说，他家有一口刀，那还是已故廷尉公的遗物。每当夜间，若有盗贼进入他家宅院，这口刀就格格作响，刀身自动从鞘中窜出一二寸长。后来，因为雷霆追逐妖怪穿屋而过，这口刀因受到强震而掉到地上。从此，它就失去灵性了。

我小的时候，在扬威将军啥元生公家，见过他的一口佩刀。他说要把这口刀卖掉。因为这口刀和王岳芳家里的刀一样，也是在夜间发出声响。我曾亲自体验了一下，事实果真如此。

世上的人都这么说：“凡是沾过人血的刀剑，遇上惊险的场面，它们都会自动报警。” 但这句话依我看，其实也不尽然，我认为：“只有那些杀人很多的刀剑，才具备这种功能。”也有人说：“这口刀之所以发出声响，是因为有鬼魂附在上面。” 我说，这话也不尽然。战场上用过那么多的刀，杀人成百上千，岂有千百个鬼魂长期守着一口刀的道理。

杀人过多的刀，沾血也多，吸取的精气也不少。因此，暴戾之气便聚集到这口刀上。那么，盗贼气势凶猛，他们身上也聚集着暴戾之气。两股暴戾之气相撞，自然会发生鼓动，这就是刀会发出声响的原因。在《新唐书》中记载：大常寺缺少黄钟之声，几次想铸钟但都没有成功，后来，李嗣真发现他所居住的崇业寺的地下有这口钟，只是摸不清具体的埋藏地点。有一天他在集市上遇到一辆牛车，牛车上的铎铃发出宫声，于是李嗣真用高价把铎铃买到手，在崇业寺里附近的地面振摇，有个地方发出共鸣之声。他命人掘地，果然得到了大钟。

至于雷霆下击，气势凶猛暴烈，一切暴烈之气触到它，就会自然消亡。所以，霹雷一闪，火焰崩发，一切蕴含暴戾之气的器物都会化为凡铁。这口刀在雷霆的击打下失去灵性，不再发出声响也就是这么个原因。注：文中的我是指纪晓岚本人。点评：以前曾在武侠小说中看到过这种情况，一直不明白这是什么道理，小说里也没解释到底是为什么。看到纪晓岚写的这个故事，原来如此，原来这是一种共振和气息感应现象。纪晓岚确实博学，不愧为清代公认的文坛泰斗、学界领袖、一代文学宗师，中国和世界文化史上一位少见的文化巨人。

故事3 妖女诡言诱高僧清 纪晓岚《阅微草堂笔记》浙江有位和尚，他立志精进，发誓苦行，终日打坐，背不沾席。有一天晚上，有一位非常美艳的女人出现在他的禅房。和尚马上意识到，这是妖魅来了，自己将面临考验。便闭目打坐，默诵佛经。那妖女做出种种媚态，一会风骚挑逗，一会温言软语，但终于没能接近和尚。从此以后，那妖女夜夜必来。她耍尽了一切技俩，却丝毫不能打动和尚的心。看来，她是无计可施了。于是妖女远远站在和尚对面，慢慢说：“大师的心力如此坚定，我甘心折服。您一心修炼，知道一接近我，多年艰苦的修炼必毁于一旦。娇姿媚态对您来说犹如龚土。其实这一切不过是一种外在的形式，如果您的心修炼到了诸菩萨天的境地，也就不存在什么色相、色龘欲了。大师如果真正达到了如此境地，应该也敢容许我接近您的身体，那么从此以后，我也不敢再以幻术来诱惑您这位佛门的阿难了。” 这位和尚自恃自己的道力足以战胜妖魅，就允许那妖女上前来。那妖女躺进和尚怀里，百般厮摩，和尚终于忍不住破了戒，道行被毁。从此，和尚懊悔失意，精神恍惚，郁闷而死。注：阿难，释迦牟尼佛十大弟子中的一位，被称为多闻第一。点评：唐三藏取经，历经九九八十一难。一个修行人在修行的过程也会面临很多考验和诱惑，一关过不去，很可能就会前功尽弃！

故事4 王和尚的故事

从前有个王和尚，立志修行，脱离生死轮回，于是搭了一个草棚，在凄风苦雨中修行了20年。终于有一天感动了一个神仙，化身一位美丽女子，前来考验王和尚。女子千方百计引诱王和尚，但王和尚始终不为所动，女子只好离去。等女子走后，王和尚发现地上有一个金戒指，王和尚一时念差，暗自忖道：“我已出家，拿这个金戒指没有什么用，可是我还有一个侄子，对我很照顾，这个金戒指就留给他吧！”

不一会，刚刚离去的女子又回到草棚，问王和尚：“我刚才掉了一个金戒指，你有没有看到啊？” 王和尚回答：“施主，我没有看到啊。”女子一听，立即现示神仙真像，斥责道：“王和尚，色心已去，但是贪心未除，再修行20年吧！” 王和尚羞愧悔恨不已，想到在既不遮风又不避雨的破草棚修行20年，是多么地艰难啊！好不容易感动神仙前来点化，可是却因一时贪念痛失良机。王和尚在草棚里痛哭了整整一个晚上，后来抑郁而终。

故事5 轮回的故事之和尚投胎转世 1华裔神探李昌钰，拥有许多头衔，警龘察、博士、教授、专家、当代福尔摩斯……犹如明星一般，他的传奇故事在世界上广泛流传，成为许多人的偶像。李昌钰曾说：我的前世是和尚。 “我们家族男的都用宝为名，如兴宝、玉宝，女的则用珠，如龙珠、凤珠，但我是个例外，我的小名叫解尘。我妈妈跟家人告诉我，说我前世是个和尚。他们说我一生下来就大哭，无缘无故的哭。我妈妈爸爸没有办法，在家乡看了多少医生，还是哭。有一天一个和尚来化缘，我妈妈说拿点油米钱，和尚说我不是来化缘的，我是来见我的师傅的。我妈妈说这里没有你的师傅，他说你是不是刚生了个小男孩，我妈妈说是啊，他说你让我去见他，他是不是一直哭。我父母觉得和尚有些来历，就让他进来。结果那个和尚一见到我，跪下来就叫师父，并告诉我的父母，说他师父以前法名叫解尘，不愿意再到这个世界上投胎，所以一直哭。他建议我父母把我的名字改作解尘就好了。改了名字以后，我果然就不哭了。你问我最后悔什么，我最后悔到这个世界上来投胎。点评：俗话说“本性着迷，福有何求” ，一般说来，大修行之人如果投胎当人，他会大哭，因为他只差那么一点点就出三界，永脱生死轮回了。来世再大的功名富贵，对大修行的人来说根本是毫不在意的。如果重新转世，即使再富贵，可也难逃生、老、病、死以及其他种种痛苦和烦恼，再说滚滚红尘，恶浪翻涌，难保自己不受诱惑，不做错事。可是投胎时迷魂汤一喝，什么都忘了，所以他投胎的时候会大哭；而小修行的人能投胎做人，他会欢天喜地，因为能得人身，也是一种福份，说不定这一生还有小富贵可享呢。

故事6 轮回的故事之和尚投胎转世 2花轿泪》是上海女钢琴家周勤丽的自传，这本书在法国非常有名，发行量达150万册，并被译成16种文字出版。已故法国总统戴高乐夫人非常喜欢这本自传，曾写信给周勤丽，感谢她献给法国读者一本难得的书，并叮嘱把这本书送到法国国家图书馆。1987年，这部小说拍成电影，由姜文主演。
在这部自传小说里，周勤丽写到，她的婆婆曾告诉她，她的儿子（即周勤丽的丈夫， 一个大资本家之子）就是一个和尚转世。

“就在我刚生成下他的瞬间，我眼前突然出现一个幻觉，我好象看见一个50多岁的和尚。我想这意味着一个和尚的灵魂借我刚出世的儿子的肉体转世了。在他生下3天后，有一个化缘的老和尚来到我家。仆人给他一些东西，和尚拒绝了，仆人又给他饭菜，和尚还是拒绝了。他只有一个请求，想见一见新生儿。那个时候，你的公公已经很有钱了，这个男孩是家里的宝贝。仆人担心这个和尚是一个强盗，请他走，但和尚执意不愿离去。我听见外面的喧嚷声和仆人的恫吓声，于是招呼仆人把和尚请进来。我问那老和尚，为什么他执意要见一见我的孩子。那和尚说这个孩子是他的朋友：‘我们生活在四川的一座庙里，我们决定在山上修行。我信守诺言，矢志不渝，但是我这位朋友却经不起人间的诱惑，违背了先前的誓愿，放弃了修行。后来他后悔不迭，终于一病不起。不过，由于他先前的修行，他的来生将投胎在一个富贵之家，将有一对好儿女…… 但是他终生都将疾病缠身，以赎前世的罪孽…… ’和尚说完，为我的儿子念了一回经，分文不取，就飘然而去了。我到现在还记得他的模样和他光着脚的双脚丫子，他历尽艰难，从远方跋涉而来。我一刻也没有怀疑过他的话，我完全相信，他是发慈悲心为了我儿子才来的。”

点评：关于轮回转世，自古以来在历史上的记载非常之多。一般说来，修行的和尚如果没有脱离三界轮回，那么多年的苦修，就会转化成福份，跟着转世投胎。

故事7 颅骨诵经唐 《太平广记》之《宣室志》唐太宗贞观年间（626-649），玉润山（今陕西省蓝田县的王顺山）悟真寺的一个和尚，一天晚上在蓝溪忽然听见有人诵经，声音听起来极为纤细而且遥远，好像是从极远的地方传来的。当时，明月高照，和尚环视四周，却没有看见一个人影。和尚不禁毛骨悚然，匆匆回到寺内，把发生的怪事告诉其他和尚。但大家都不太相信，打算明天一起探个虚实。

第二天晚上，寺内所有和尚都到蓝溪侧耳倾听，果然又听到从地下传出诵经的声音。于是在发出声音的地方做了一个标记。到了白天，大家来到昨晚作标记的地方开始挖掘，在掘地三尺后，终于挖出了一个颅骨。颅骨已经干枯，唯独嘴唇和舌头鲜亮润泽，好像活人的一样。于是和尚们把颅骨带回寺内，用石盒装盛后供奉在千佛殿西轩之下。从那儿以后，每到晚上，石盒内就会一如既往地传出诵读经书的声音。此事一出，长安城成千上万的男男女女都前来观看耽听。后来此颅骨在唐玄宗开元末年，被新罗（今新鲜半岛）僧人盗走，从此不知所踪。

点评：在太平广记的《梁高僧传》中还记载着这样一个故事。在梁武帝萧衍做皇帝的时候，东山人在挖土时发现一样东西，形状如干枯的颅骨，但是其中嘴唇和舌头却红润鲜艳，好象人活着的时候一样，觉得非常怪异，便以天下奇事上报梁武帝。梁武帝向臣下询问，一个高僧回答说：“ 这就是念经亡相不坏的缘故。” 于是梁武帝召集众和尚，围绕着这颅骨念经。在群僧刚刚开始念的时候，颅骨的嘴唇和舌头就开始动起来，也跟着和尚们一起念经，让所有在场的人毛骨悚然。于是梁武帝下令将此颅骨用石盒存封深藏。真是科学还无法解释，佛法真不可思议！

故事8 乡下农妇
清 纪晓岚《阅微草堂笔记》一个叫郑苏仙的儒生做了一个梦，他梦见到自己到了阴曹地府。阎王爷正在那里审理案犯，这时他看见一个邻村的老婆子被带上堂前，阎王爷立刻改变了那威严可畏的神态，站起身给老婆子拱手施礼，并见赐她坐位，命人献上茶来，最后又命令手下的判官：“ 给这位老人家选个好地方，去转轮投生。”

郑书仙对此很诧异，小声问旁边的冥官：“这位老农妇有什么功德，阎王爷竟如此礼遇她？”

冥官回签说：“这个老太太的功德，就是一辈子不存损人利已之心。这利已之心，几乎是人人有之，但是一图利已，便要损人。因此许多机巧奸诈，便应运而生，许多冤仇罪过，也会随之而来。甚至有的人会做出流毒四海、遗臭万年的事情来。这一切，都是因为有损人利已的这一念之差。这位老太太一辈子努力，克制利已之心，不做损人利已之事。若拿她的品德和整天读书讲经，却满脑子杂念横生的儒学之士比起来，真得使他们愧无容身之地。”

郑苏仙听了这话，很快明白了其中的道理，又是敬佩，又是害怕。

点评：俗话说，举头三尺有神灵，人的心中那怕是很微妙的心思，鬼神都能窥见。人这一生的命运，贫穷富贵、通达蹇涩，皆是前世之所为。种豆得豆、种瓜得瓜。人的命运的真正主宰，不是别人，而是自己！

故事9
古泗州城
清 宣鼎 《夜雨秋灯录》我的家乡泗州沉入洪泽湖已经很多年了。泗州城是在明末的时候沉没的。那时画家恽南田正借住在伽禅寺。寺门前一水环绕，进出都得靠船。当时已经连下了45天的雨，淮河72道山溪的水流全部汇合在这里。再加上泗州城有童谣 “石龟滴血泪，要命上东山”的说法，让恽南田非常担心，夜不敢寤。

在那天夜里，恽南田听见满堂神鬼在私下议论，一个鬼说：“时辰已经到了，请求按计划实施。”这时又听见一个神回答说：“还有一个和尚一个庙祝没有回城，一个主人一个仆人还没有出城，姑且再等片刻。” 恽南田听了此话，知道水灾即将发生，急叫仆人起来，怆惶出走。

在乘小船过渡的时候，正碰上离庙的和尚带着庙祝背着包袱回伽禅寺。和尚问：“先生去哪里？” 恽南田说：“我有急事，必须马上到第一山。” 所谓的第一山，就是东山。主仆两人刚刚登上山岭，天也亮了。恽南田回头一望，泗州城和伽禅寺已经变成了白茫茫的一片汪洋大湖。


从明末到本朝，泗州城已沉没几百年。但在阴雨天的时候，会看见城墙排列在水面上，还有人影晃动，像是海市蜃楼。有个陕西的客商乘船到这里，停泊在沙滩，他并不知道这儿就是沉没的泗州城。有一天晚上，商人离船散步，忽然看见远处有城墙，城门敞开，城中灯火闪烁，还有来来往往的人在做买卖，好像是夜市。商人便进入城内，看见各家悬挂灯彩，摆摊设点，热闹纷繁。可是商人走近店铺，人们却好象没有看见他。商人试着取拿货物，人们好象也没有发现，商人感到很吃惊，于是偷偷拿了一些优质布匹，急急向西行。来到一户人家门前，门开着，商人悄悄潜入，有两夫妻正在打瞌睡。商人看到藏银的木箱未锁，打开箱子，看见里面装满了银子。商人急忙取了一些放在怀里后，离开这户人家。商人出来后看见灯火渐渐零落，集市渐渐散去，恐怕要关城门，不敢再逗留，于是出城回船。

到了第二天白天，商人拿出昨日所偷来的布匹，发现居然变成了一堆淤泥，上面还杂夹着水草，再看怀里藏着的银子，却是货真价实的细纹好银，只是银色黯淡，水花苔锈的痕迹布满表层。商人心里惊恐疑虑，于是询问船家，才知道昨天晚上去的是沉没已久、四周绝无人烟的泗州城。


注：文中的我是指作者宣鼎。宣鼎（1832－1880）是我国晚清著名的小说家，戏剧家、诗人、画家。

点评：俗话说沧海桑田人间巨变。这个故事的上半段，有点类似“红眼石狮”的故事。画家晚上听到的鬼神的谈话，也恐怕是神鬼神们故意让他听到的，因为他不在数，所以让他尽快离开。

这个故事的后半部，这个沉没的泗州城在某种特定的时刻，象阴雨天或是夜晚就会出现，这个陕西客商可能就在这种特定时刻进入到了这个空间，他能看到别人，别人却看不见他。因为宇宙中不可能只存在一个时空。

西方科学到了现代逐渐认识到了多维时空的存在，当爱因斯坦的广义相对论把四个维度合并在一起，形成了时空这个概念的时候，科学家们开始意识到时间和空间并不是绝对的。还有著名的量子物理学家也是牛津大学的物理学教授德里斯(David Deutsch)教授所说：“ 量子力学的本质实际上就是多时空的理论 。” 所以在我们这个宇宙中多个时空是并存的。
故事10 龙的故事之东北营口坠龙事件

在《揭秘》这篇文章里提到过龙。龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，也是中华民族的象征。那么龙是否存在？是精神还是物质现象？至今还是一个谜。但在中国各朝代正史中与各地的地方县志中，龙的出现经常被记录于史册之中。


1934夏天，中国东北营口发生了坠龙事件。据目击者的描述，此龙与画中的龙一模一样。此龙坠地之后显得相当虚弱，在地上痛苦的挣扎，眼睛睁不开，尾巴绻着，两只龙爪子在前边。龙离开水之后，身体越来越干，开始腐烂生蛆。当时的老百姓普遍认为龙是吉祥之物，大伙儿都想帮忙让这只坠地的龙尽快回到天上去。有的人用草席给龙搭凉棚遮阳，有的则挑水往龙身上浇，避免龙身体变干，还有许多僧人道士在龙身边作法超度。直到连续数日暴雨过后，这只龙突然间神秘消失为止。

目击者肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来，我爸扶着我，我站着看的。看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，你看两爪子就像龙爪一样一样的。龙离开水不行，干巴。龙都要生蛆架势。

目击者孙正仁：挺大的头，两个大角一米多长，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。[只有管理员有权查看本图]1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”的照片，我们可以看到，龙头上的两只角很像画像中描绘的，角往后长，有分叉。

然而过了20多天，这只龙的尸骸（仅残存骨架与少数腐肉），出现在辽河口10公里处的芦苇丛中，并发出强烈的臭味。为此百姓议论纷纷，普遍推断龙是“ 遭了天谴而被雷击 ”后落入苇塘。当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为“天龙降”、“巨龙”等等，同时还配发照片。因此东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮。

目击者北京漫画家李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看。只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族都没有角。